12 de Octubre ¿Día de la raza?

Esta fecha fue impuesta en 1917 por decreto del presidente H. Irigoyen, que lo declaró fiesta nacional. Y efectivamente, en nuestro país se sigue festejando. En Villa Gesell se hace la Fiesta Nacional de la Raza. Con desfile de carrozas, bandas y la elección de la reina. Uno puede preguntar: ¿De qué raza será esta reina?
Y otra vez se efectúan actos en las escuelas, se habla del heroísmo de Colón descubriendo América, de la abnegación de los misioneros que trajeron a Dios y de la generosidad de la madre patria que trajo su cultura a estas tierras de salvajes.
En realidad, el 12 de Octubre nos reclama reflexionar, hacernos algunas preguntas. ¿Qué se celebra en este día? ¿Descubrimiento de qué? ¿De territorios poblados por centenares de pueblos que los habitaban desde hace más de 30.000 años? Pueblos que habían llegado en diverso grado a niveles de desarrollo cultural, científico, productivo y espiritual de inmensa riqueza y originalidad.
¿Encuentro de culturas? ¿Es que “veían” los invasores la cultura de los pueblos originarios, o los miraban con los ojos codiciosos y menospreciadores del naciente capitalismo europeo mercantil y depredador? ¿Trajeron la cultura de Cervantes y Quevedo, de los humanistas y las comunas populares? ¿O impusieron la de los cañones y mastines feroces, de los encomenderos despóticos, de las hogueras de la Inquisición donde ardían seres humanos, códices maravillosos, templos y reliquias de enorme belleza?
Quienes celebran la instalación de un sistema colonial basado en la codicia , la violencia y el saqueo, instalado sobre decenas de millones de víctimas indígenas y africanas esclavizadas y convertidas en combustible biológico para minas, plantaciones y obrajes, son los que pretenden eternizarlo en las nuevas condiciones de la globalización neocolonial.
Pero para los indígenas y los pueblos de Nuestra América, el 12 de Octubre es el inicio de una era de muerte y despojo, de discriminación e inferiorización humana con pretextos de supremacía racial y social, una era que se prolonga desde la colonia a la república, desde las campañas genocidas de Cortés y Pizarro a las de los generales Roca en el sur y Victorica en el norte. Y de sus continuadores dictatoriales.
Comunidades enteras fueron exterminadas o acorraladas ayer por el oro y la plata, y siguen siendo agredidas hoy por la tierra y el petróleo, el agua y la biodiversidad. Mientras se mueren los niños indígenas por falta de alimentos y atención sanitaria y se reprime y criminaliza la lucha de las poblaciones originarias por sus tierras, su cultura, su identidad y sus derechos, reconocidos en la Constitución pero negados en la realidad, el territorio nacional se va cubriendo con alambrados extranjeros.
¿Cómo se puede, entonces, seguir festejando el Día de la Raza o de la Hispanidad? Es como si los polacos, por ejemplo, celebraran el 1 de setiembre, el día de 1939 en que los nazis invadieron Polonia iniciando la 2ª. Guerra Mundial, como el “Día de la Raza Aria”. Se trata de una postura soberbia y racista. Incompatible no sólo con las leyes nacionales y las resoluciones de las NN.UU., sino también con la ciencia y la conciencia de la humanidad. La ciencia nos dice que entre las personas diversas como producto de la geografía y de la historia, hay diferencias somáticas, pero que son banales. Porque se dan dentro de una identidad genética que unifica a todos los seres humanos.
¿De qué raza somos los argentinos, los latinoamericanos? Pueblo de pueblos, pluriétnicos y multiculturales. Bolívar lo advirtió cuando dijo: “…no sabemos exactamente lo que somos. No somos blancos, ni indios, ni negros, sino una nueva síntesis de todos ellos: un pequeño género humano”.
Así, pues, lo que nos corresponde es darle a esta recordación un sentido opuesto al que pretenden los conquistadores y opresores de ayer y de hoy. Un sentido de recuperación de nuestra memoria histórica, de nuestras raíces y experiencias vitales. De homenaje a aquellos que desde el primer momento no cejaron en su resistencia, su rebeldía, su permanente combate por los valores, el patrimonio, la identidad propia y el futuro libre y solidario de Nuestra América.
Y finalmente, a los que gustan tanto de hablar de razas inferiores y superiores, les recordamos con Martí: “En este mundo no hay más que una raza inferior: la de los que consultan ante todo su propio interés. Ni más que una superior: la de los que consultan ante todo el interés humano”.

Juan Rosales

Titular de la Cátedra Abierta de Estudios Americanista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires

Jornadas Indìgenas en el Paco Urondo

Organiza el “Encuentro de la Resistencia Barrial y Campesina”,
ORCOPO (trabajando por otro bicentenario) y
Cátedra abierta de estudios americanistas

Jueves 8 de octubre (de 17 a 21 hs.):
“1492- 2009 la invasión y el genocidio continúa con nuestros pueblos”
Centro Cultural Paco Urondo, 25 de mayo 221, Cap. Fed.

El 12 de octubre no fue un descubrimiento fue la invasión, el etnocidio, el culturicidio de nuestros pueblos, fue el mayor genocidio de la historia de la Humanidad. Para todos aquellos hermanos que pretenden llamarlo de otra manera - “Encuentro de dos culturas”, “El día de la diversidad cultural”, “El día de la Paz en el mundo” etc. – les decimos que negando la verdad no se cambia la historia. La Historia la tenemos que escribir entre todos, haciéndonos cargo de nuestros aciertos y errores, por eso pedimos al Estado Argentino y a la “Corona Española” que se hagan responsables por lo sucedido.
En lugar de pensar en festejar el “Bicentenario” pensemos, luego de 200 años de conformado este Estado, cuál es la realidad actual de nuestros pueblos.

· Documental a cargo del grupo “Nuestra América Profunda”
· Charla- debate con hermanos originarios.
· Exposición y venta de artesanías y alimentos originarios.
· Cierre con música “Comunidad de sikuris” a cargo de Nelson Orellana

Coordinan Daniel Ozuna, y Enrique Mamani.

¡Minga global por la Madre Tierra!

4º ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA INDÍGENA, ULTIMO DÍA DE LIBERTAD DE NUESTROS PUEBLOS
“MINGA GLOBAL POR LA MADRE TIERRA”

Hace más de 500 años, vivían en estas tierras muchas comunidades que usaban colectivamente la tierra, producían alimentos para todos. Para estas culturas tanto el trabajo como el alimento eran elemento sagrado, no se trabajaba a cambio de dinero ni se le negaba el alimento a nadie, eran comunidades distributivas.

Los españoles no vinieron pacíficamente, como nos dijeron en la escuela; de esta manera trataron de sistematizar el olvido de un genocidio, que en toda la historia de la humanidad no existe un hecho de tal magnitud que a la vez fomentó la explotación de los sobrevivientes hasta el presente.

Con la llegada de los españoles, comienza una etapa en que se mata mucha gente diciendo que se lo hace en “nombre de Dios”. Se usaba un sistema llamado encomienda, en el cual los pobladores nativos trabajaban como esclavos para que los españoles los “cristianizaran”.

Las comunidades son desplazadas de sus tierras y llevadas adonde los españoles decían (desarmando familias y comunidades enteras).

Esta forma de gobernar se aplicó en toda América hasta la llamada independencia, donde se forman los estados nacionales, que no son otra cosa que la continuación del régimen anterior bajo una nueva forma hegemónica.

En esos países empiezan a gobernar los nuevos criollos que solo piensan en parecerse a Europa y desconocen el valor cultural de los pueblos.

La historia la escribieron los capataces de los colonialistas y nos dijeron que estas personas eran próceres: Alberdi, Sarmiento, Mitre, Roca…

Así nos trataron de convencer que esta manera de organizar el país (injusto y desigual) era la mejor y la única posible.

Para que los poderosos se quedaran cada vez con más tierra. Se persigue toda clase de levantamiento popular (indígenas y campesinos) y se realiza la campaña del “desierto”, matando a los pueblos del sur y del chaco y “limpiando los campos”, repartiendo ese preciado botín entre los terratenientes que hoy son parte de la sociedad rural y sus aliados.

Pero los indios no estamos vencidos, estamos de pie, luchando por lo que es nuestro (territorio, cultura, trabajo colectivo) indios nativos pero también nuestros vecinos y compañeros de lucha, los nuevos indios, que por el hecho de procrear, pisar este suelo, respirar este aire, son nuestros hermanos.

Por eso, el próximo 11 de octubre a modo de contrafestejo, convocamos e invitamos a participar de una gran actividad cultural a realizarse en la Plaza de la Resistencia Indígena, ex puente de la Noria, junto a otras que se realzaran en todo el continente.

¡¡¡LOS HIJOS DE TUPAC AMARU!!

¡¡¡POR UNA PACHAMAMA LIBRE DE EXPLOTACIÓN Y CONTAMINACIÓN!!!



Para sumarse y adherir:

encuentrodelaresist encia@yahoo. com.ar
http://encuentrodelaresistencia. blogspot. com/

Contactos:

armando guaraní (TIERRA Y DIGNIDAD) 15-50456138
tatú (CÁTEDRA AMERICANISTA) 15-63242212
dani mapu (F.P.D.S) 0221-156238134
tonoleq (ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA) 15-57974159
mamani (ORCOPO) 15-57809686