nuevo blog de la cátedra  por favor dirigirse a:

http://catedra-americanista2016.blogspot.com.ar/

Flexibilizaciòn laboral y resistencias en el Movimiento obrero.

HOY| Suspendida Peña por la 60

Por motivos ajenos a nosotros, se suspende la actividad por la 60 que estaba planificada para hoy, jueves 27 de agosto.

cambio de fecha!! - CHARLA y PEÑA en APOYO a la 60

Suspensión de actividades

Miércoles 12 de agosto de 2015

Buenas tardes para todos/as:

Les comunicamos que la Facultad está cerrada en el día de hoy por falta de suministro de luz y (en consecuencia) de agua, tal como nos comunicaron las autoridades de la gestión.

Debido a la imposibilidad de encontrar otro espacio adecuado donde tener nuestro encuentro y a que no estamos seguros de que todos se enteren, es que decidimos suspender las clases.

Nos vemos el miércoles que viene, los que puedan lean Petras y Anderson. También podemos conversar sobre la propuesta de Tomás de comprar la bibliografía en forma colectiva.

Saludos

Equipo de Cátedra Abierta de Estudios Americanistas

Cualquier consulta, escribir a catedraamericanista@gmail.com

Seminario de grado y abierto a la comunidad

El Seminario  comenzará este miércoles 5 de agosto a las 19 hs. en el aula 129.
¡los esperamos!

Seminario de Grado y Abierto a la comunidad

La Cátedra Abierta de Estudios Americanista invita a estudiantes de grado y a la comunidad en general al Seminario “1983-2003: DICTADURA Y DEMOCRACIA. RUPTURAS Y CONTINUIDADES”, que tendrá lugar el segundo cuatrimestre de 2015 en la Facultad de Filosofía Y Letras-UBA (Puan 480, CABA). Miércoles de 19 a 23 hs en el aula 129.

Proponemos el seminario como un espacio abierto e interdisciplinario, de encuentro e intercambio, que relaciona la reflexión académica con ese otro saber que surge de la experiencia acumulada en la creación cultural y la lucha de nuestros pueblos. Se trata en suma, de generar un lugar de reflexión y debate, pero también un instrumento de acción educacional y comunicativa, en el sentido más amplio. Un proyecto académico que se articula a la realidad y a los esfuerzos por comprenderla, aportando a su transformación. 

Este año nos proponemos abordar el estudio de algunos procesos de nuestra historia reciente, comprendidos entre los años 1983-2003, vinculados a la llamada “transición democrática”, las políticas estatales,  la educación, el movimiento obrero, los movimientos territoriales y culturales, desde una perspectiva multidisciplinaria y apuntando a la producción colectiva de un conocimiento crítico.

Invitamos a los estudiantes de grado a inscribirse al seminario mediante el sistema SIU-Guaraní en las fechas correspondientes y a la comunidad en general a realizarlo completando la planilla de inscripción aquí.

Se entregaran certificados de asistencia y aprobación.

Programa del Seminario "1983-2003: Dictadura y democracia. Rupturas y continuidades".

Otros enlaces de interés:

Nota sobre el conflicto de la Cátedra. Ver aquí

Para consultas: catedraamericanista@gmail.com

Movilización por los trabajadores de EMFER-TATSA

El próximo jueves 25/6 a las 9 hs están citados al menos 8 compañeros de las ex EMFER- TATSA a prestar declaración indagatoria por una de las tantas causas armadas a los ex delegados de las empresas vaciadas por los Hermanos Cirigliano y sus holdings de empresas. Los mismos hermanos Cirigliano, imputados por malversación de fondos públicos y responsable de masacres ferroviarias, quieren llevar al banquillo a los trabajadores que se animaron a denunciarlos por ocultar y quemar pruebas, que dieron la lucha junto a todos sus compañeros de las fábricas por conservar sus puestos de trabajo.

Ante este nuevo intento por aleccionar a aquellos que se ponen de pie ante el abuso patronal y de judicialización de la protesta, convocamos a todas las organizaciones y compañerxs a apoyar en esta instancia y las que se presenten en el futuro para demostrar a las patronales que no tenemos miedo, que trabajador que lucha no está solo y que los enfrentaremos cada vez que sea necesario! 

Tribunales de San Martín

Avenida Ricardo Balbín (ruta 8) 1750. Jueves 25 de junio- 8:30 hs. 

Convocan: ex Delegados y trabajadores de Emfer y Tatsa

Suma Q'Amaña

Seminario de Salud Intercultural

Replicamos la invitación al Seminario- Taller, vinculado a una de las compañeras que acompaña a la Cátedra:

Está abierta la Inscripción al SEMINARIO-TALLER "IDENTIDAD Y CONSTRUCCIÓN INTERCULTURAL” un lugar para Las Identidades, Los Saberes y las Saludes, en Diálogo y Formación intercultural -desde el 2002-(Perspectivas de Pueblos Originarios, Científicas modernas, Interculturales y Nuevos Paradigmas).

Comienza el Sábado 11 de abril. Actividad SIN ARANCEL auspiciada por el PROGRAMA CULTURAL EN BARRIOS, MINISTERIO DE CULTURA del GCBA. Días Sábado de 11.30 a 14.30 hs. en el Centro Cultural La Paternal-Villa Mitre, Caracas 1249 esquina Av. Gaona al 2800 (edificio escuela en Plaza Asunción), Ciudad de Buenos Aires.

INFORMES e INSCRIPCION: personalmente o al (011) 4581-1874 ( L a V de 18 A 21hs y Sábados de 12 a 15) o al 15-5948-9118, e-mail: marquispe@yahoo.com.ar y saludintercultural@yahoo.com.ar.

Solidaridad con el compañero Paulo López

Reproducimos comunicado del Movimiento 138 al que adherimos y acompañamos:

El periodista paraguayo, Paulo López, reportero del periódico  E´a, está siendo víctima de una tenaz persecución que en este momento se encuentra en una instancia judicial.

La historia se remonta al 3 de enero de 2014 cuando en medio de una protesta ciudadana por la suba del transporte público en la ciudad de Asunción, Paraguay, Paulo, en pleno ejercicio de sus funciones como profesional de la comunicación, se acerca cubrir el hecho y a preguntar a los policías por su accionar violento contra los manifestantes. En respuesta a ello Paulo recibe agresiones por parte de los policías, luego una aprehensión, amenazas y torturas. 

El Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura (MNP)elaboró un informe de intervención en el caso de las detenciones arbitrarias de manifestantes y la denuncia de torturas sufridas por el periodista Paulo López. Con relación al comunicador, el examen médico constató, entre otras, “lesión lineal transversal en la parte anterior del cuello con congestión”, y “lesiones con equimosis (amoratamiento) lineales en diversas direcciones en el abdomen, parte anterior, costado derecho”.

Pero el hecho no sólo quedó en la absoluta impunidad sino que posteriormente se procedió a la criminalización de Paulo López,  pues en el mes de diciembre, al retornar a Paraguay para las fiestas de fin de año, ya que Paulo se encontraba en la Argentina realizando una Maestría en Periodismo en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), fue demorado en la frontera y privado de su libertad, a causa de una orden de captura librada en su contra, tras una imputación fiscal que desconocía.

En este momento Paulo tiene sus libertad restringida, no puede completar sus estudios en la UNLP porque tiene prohibido abandonar el país, corre el riesgo de ser imputado por “perturbación a la paz pública” como en los mejores tiempos de la dictadura stronista, no puede ocuparse de la causa por las torturas que ha recibido porque debe lidiar con la causa que sobre él han montado.

La situación en la que se encuentra Paulo, se enmarca en un contexto de represión institucional ya que se persigue a comunicadores y periodistas que intentan mostrar el carácter autoritario del Estado paraguayo. Cabe señalar, que en poco más de un año 5 periodistas han sido asesinados en Paraguay, otros han recibido amenazas y agresiones. Con la criminalización y persecución que recibe Paulo López se pretende su silenciamiento.

Invitamos a los comunicadores sociales, a los intelectuales,  profesionales, trabajadores, militantes, organizaciones sociales, amigos y amigas, y todo aquel sensibilizado con la situación a enviar un mail a la casilla movimiento138@gmail.com con el asunto “yo me solidarizo con Paulo López” y en el cuerpo del mail los datos correspondientes a los firmantes.

Pedimos también, a todas las instituciones que realicen el pronunciamiento correspondiente y a los medios de comunicación alternativos, comerciales, populares, etc los invitamos a abordar y profundizar este tema porque se trata de defender el derecho a la libre expresión, a la comunicación y  la democracia.

Paulo nos necesita, no lo dejemos solo. Intentemos posicionar nuestra voz de acompañamiento en la escena pública paraguaya.

Desde ya muchas gracias!!!

Movimiento138. Colectivo de resistencia cultural.

Nota:

Adjuntamos el posicionamiento del Sindicato de Periodistas del Paraguay (SPP)

Para más información sobre el caso

http://ea.com.py/v2/reclaman-sobreseimiento-de-periodista-y-castigo-a-policias-torturadores/

http://ea.com.py/v2/fiscalia-de-derechos-humanos-secunda-proceso-contra-periodista/

http://ea.com.py/v2/detienen-al-periodista-paulo-lopez/

http://ea.com.py/v2/policias-no-se-presentan-a-audiencia-de-reconocimiento-de-personas/

http://www.telesurtv.net/news/Arrestan-a-periodista-paraguayo-por-denunciar-torturas-20141214-0040.html

http://www.anred.org/spip.php?article9013

http://www.dparaguay.com/2014/01/arrestan-y-golpean-periodista-en-la.html

Contactos para la prensa:

Milena: (011) 66289650

Delia: (011) 1559423496

Taller: Movimiento obrero, formas de organización y prácticas burocráticas

IV CHARLA/TALLER DE LA CÁTEDRA ABIERTA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS

SEGUNDO CUATRIMESTRE 2014

¿Burócrata, yo?

Movimiento obrero, prácticas y formas de organización

 

¿De dónde surgen los mecanismos que identificamos como burocráticos? ¿Es posible combatir este tipo de prácticas, en el seno de las organizaciones populares? ¿Cuánto tiene para aportarnos la historia del movimiento obrero en Argentina?

 

         Habitualmente la idea de “prácticas burocráticas” sobrevuela las experiencias de organización popular. Sus consecuencias nocivas, resentidas por los sectores en lucha, son muchas veces visibles y habitualmente naturalizadas. Sin embargo, pocas veces nos preguntamos sobre sus causas sociales y cuáles son las vinculaciones cotidianas que encuentran cuando se trata de experiencias colectivas de los/las de abajo.

Proponemos entonces desempolvar definiciones, revisar nuestro sentido común y volver a la lucha práctica del pasado y del presente, para profundizar la mirada sobre una práctica social que tiene motivaciones y funcionalidades específicas. ¿Podemos estudiantes y trabajadores generar una visión crítica que interpele nuestras prácticas de organización en un sentido anti burocrático? Este puede ser un primer paso.

 

VIERNES 14 DE NOVIEMBRE 19HS. AULA 344 FFyL PUÁN 480

 

Contaremos con material audiovisual producido colectivamente por  estudiantes del SEMINARIO DE GRADO 2014 de la Cátedra Libre de Estudios Americanistas

III Debate: Colonialidad y Resistencia en el Gran Chaco

III CHARLA ABIERTA DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS

SEGUNDO CUATRIMESTRE 2014

Colonialidad y resistencia en el Gran Chaco. De Victorica a nuestros días

¿Cómo pensar la dominación de clases en los pueblos originarios y campesinos? ¿Cómo analizar las formas de resistencia ante el opresor?

Lejos de ser pueblos obedientes y sumisos, los indígenas y campesinos del noreste argentino tienen una rica historia de resistencia frente a las embestidas del occidente opresor, opresor expresado no sólo en el español conquistador o en el ejército de la “Conquista del desierto” sino, también, en múltiples actores que hoy son la expresión de las clases dominantes, desde gobernadores y terratenientes hasta funcionarios del Estado y empleados jerárquicos de grandes empresas.

Desde que Victorica descubrió que el Río Bermejo es navegable, habilitando la posterior invasión realizada por el General Roca, los pueblos originarios de la región han sufrido constantes cercos a sus vidas, pasando por el desmonte provocado por la industria del tanino, la expansión del algodón y actualmente la soja. Estos cambios en la estructura- extractivo- productiva del Chaco ha tenido fuertes impactos en la vida de las comunidades indígenas y campesinas, que reaccionaron de diversos modos.

Analizar las formas de organización de la resistencia de los pueblos oprimidos en el Gran Chaco, nos lleva a la difícil tarea de reflexionar sobre la estructura social en la que están insertos. Para ello, las categorías clásicas de lucha de clases plantean un piso de debate que nos permite profundizar, marcar diferencias y tomar nuevos elementos para comprender la realidad y darnos nuevas herramientas de reflexión.

A su vez, las formas en que organizaron la resistencia los distintos actores fueron cambiando. Hoy cristalizan en organizaciones reivindicativas, gremiales y políticas con diferentes características y devenires, con relaciones disímiles con el Estado y con otros sectores sociales, o en algunos casos rescatando tradiciones políticas ancestrales que se creían perdidas pero estaban ocultas.

Atendiendo a la actualidad del debate, y a la necesidad de reflexionar sobre las formas de resistencia, nos preguntamos cómo analizar la dominación en sociedades tan complejas ¿Hay diferencias de clase entre campesinos e indígenas? ¿A quiénes se enfrentan? ¿Qué rol/es cumplió y cumple el Estado? ¿Cuáles fueron y son las principales herramientas de lucha? ¿Por qué analizar el Gran Chaco desde la ciudad? ¿Cómo nos nutrimos de sus luchas? ¿Qué podemos aprender para fortalecer otras?

Para profundizar el debate que tendremos el viernes a las 19 hs sobre estos temas, sugerimos las siguientes lecturas:

Sobre Colonialidad:

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzZDB2QmQ1ekRCRzg/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzaTlpcXRwRHNUMHM/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzV2I5ejluNmpkY2s/view?usp=sharing

Sobre la categoría "raza"

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzTmdiSTVER1BuQU0/view?usp=sharing

Sobre Ligas Agrarias

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzTFB6a3FGNEhNQUk/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzdllvR0F2YjF0Zlk/view?usp=sharing

Mapeo histórico social de conflictos en el Chaco
http://www.abyayalacolectivo.com/app/webroot/qom/mapeo/

Anarquismo y lucha social

II CHARLA ABIERTA DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS

SEGUNDO CUATRIMESTRE 2014

VOCES DE RESISTENCIA: EL GRITO DE BADARACO

“Anarquismo y lucha social en tiempos de infamia. A 80 años de la Alianza Obrera Spartacus”

¿Quiénes son los excluidos del relato histórico, cómo recuperar la figura de un hombre que reflejó la lucha de miles de su época?

Hay voces que son incómodas para el relato sobre la construcción del estado argentino, las descubrimos ignoradas, subestimadas o suprimidas de los manuales escolares y el discurso político de ayer y de hoy. Así estuvo mucho tiempo Horacio Badaraco, militante anarquista nacido y muerto en nuestro país, al calor de la lucha popular.

Primera mitad del siglo XX. Anarquistas, socialistas, comunistas y pueblos originarios son voces contra hegemónicas que denuncian la explotación y el abuso de un sistema que avanza en la modernización de un estado capitalista, racista, eurocéntrico y profundamente dependiente. Sus luchas se articulan y distancian al fragor del enfrentamiento. El movimiento obrero que se organiza y da pelea, una corriente migratoria que dinamiza la lucha política en el país, gobiernos que muestran su peor rostro represivo. La Patagonia rebelde, La Semana Trágica, la República, la guerra civil española, el ascenso fascista, el peronismo: un tiempo vertiginoso y un joven militante anarquista perseguido, encarcelado y silenciado, que no deja de dar batalla.

La experiencia de Badaraco y del anarquismo en los albores del siglo XX suscitó debates y confrontaciones en el seno de la izquierda que comenzaba a andar en la Argentina. Menospreciado por los "anarquistas" que renegaban del marxismo, el caso de la Alianza Obrera Spartacus es sólo un ejemplo de las múltiples formas de organización que se dio el movimiento obrero con espíritu libertario. ¿Es posible trazar un hilo entre las primeras experiencias de organización en la Argentina, donde el anarquismo imprimía un fuerte carácter, y la resistencia, desde el movimiento obrero organizado en sus múltiples formas, a la dictadura en los 70? ¿Qué de todo eso es rescatado hoy, qué utilidad nos reviste?

¿Qué valor puede tener en nuestro presente latinoamericano rescatar del pasado este tipo de historias? ¿Qué experiencia colectiva puede sintetizar un hombre, a través su legado de resistencia y lucha, para hacernos reflexionar y discutir nuestra propia identidad?

Tal vez se trate del desafío de que Badaraco no retrate sólo un clima de época, sino una guía de acción para este tiempo.

Para profundizar sobre el tema:

- Prólogo Badaraco- Juan Rosales

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzZmhoNHUzT2NHb2s/edit?usp=sharing

- Anarquistas, ¿eran los de antes?- Juan Rosales

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzYnVibXFVelJHSjQ/edit?usp=sharing

- La Alianza Obrera Spartacus- PIMSA

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzNW9VVGVVSW5lUW8/edit?usp=sharing

- Resistencia libertaria- Diz y Lopez Trujillo

https://drive.google.com/file/d/0BylIfMMhOHZzSndfcUNkMUtiVWM/edit?usp=sharing

- Vidas en rojo y negro- Lopez Trujillo

Medios de comunicación y poder

I CHARLA ABIERTA DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS

SEGUNDO CUATRIMESTRE 2014

“MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y PODER: DISPUTA POR LA HEGEMONÍA”

La lucha de nuestros pueblos por sus genuinos derechos enfrenta cotidianamente al poder de estados, corporaciones y fuerzas represivas. Pero esa pelea incluye aún a otro poderoso enemigo, cuya influencia crece a la par del avance tecnológico y la concentración económica: los medios masivos de comunicación.

   

La defensa por la tierra, en defensa de la salud pública, contra el avance privatista en la educación o por la supervivencia de nuestros recursos naturales, se convierte también en una disputa contra el discurso hegemónico capitalista, que deforma y tergiversa continuamente sus sentidos y alcances. Los medios masivos de comunicación cumplen un papel fundamental: la desinformación dirigida, la producción permanente de noticias engañosas, de falsos discursos y campañas difamatorias hacia las organizaciones populares y la estigmatización de cualquier proceso que cuestione la explotación que padecemos. Pese a estar fuertemente cuestionados, siguen produciendo sentidos aceptados por la grandes mayorías.

¿Cómo se articulan en nuestro continente estos sentidos globalizantes, emanados por el andamiaje de comunicación capitalista? ¿Es posible construir medios de comunicación que, desde abajo, disputen y construyan una nueva subjetividad popular? ¿Cuál es el rol que juegan en nuestro presente político?

Te esperamos para reflexionar y debatir estos temas el viernes 29 de agosto a las 19 hs en Puan 480, aula 343.

Honrando una historia de lucha

Recibimos la noticia de que la Universidad de Buenos Aires, luego de una dura lucha de la Cátedra y de muchos compañeros y compañeras que se solidarizaron, reconoció a Juan Rosales como Profesor Honorario de la UBA.

Les dejamos la nota que nos enviaron, y agradecemos a todos los que forman parte de este reconocimiento, que lejos de ser individual es el reconocimiento a la trayectoria de un luchador colectivo. 

Gracias Juan Rosales, por ser parte de las luchas populares.

Exp-UBA: 4.261/2014

Nota-UBA: 363/2014

Buenos Aires, 1 de abril 2014

Señor Profesor Juan Rozengardt

      Tengo el agrado de dirigirme a usted, por disposición del señor Rector, para hacerle saber que mediante Resolución (CS)N° 8293/2014 que en copia legalizada se acompaña, ha sido designado como Profesor Honorario de esta Universidad.

      Al llevar a su conocimiento esta designación, me complazco en saludarlo haciéndole llegar mis felicitaciones más expresivas.

                                                                   Carlos Esteban MAS VELEZ

                                                                        Secretario General

   Las 2 páginas que acompañan este texto destacan datos biográficos, literarios, de militancia social y universitaria, que me honran, y emite la Resolución del Consejo Superior de la UBA al respecto, firmada por el Rector, Rubén Eduardo Hallu, el Secretario General, Carlos Esteban Más Velez, y Astrid Piedrabuena Pawelec, Directora de Gestión del Consejo Superior.

   Así pues, la lucha de la Cátedra y de cuantos la acompañaron y siguen trabajando junto con ella,  ha dado otro fruto. Gracias a todos, Juan Rozengardt (Rosales)

Agua Gris

En la Provincia de Jujuy, República Argentina, desde hace varias décadas, una de las principales actividades económicas recae en la  explotación, con la técnica a “cielo abierto”, de un  preciado recurso natural, como es el mineral. A través de las distintas vivencias, testimonios y memoria, los habitantes de la Quebrada y Puna jujeña, recorren las consecuencias que dicha actividad trajo al desarrollo de sus vidas.

Duración: 36 minutos

Video realizado por el equipo de investigación  de la Cátedra Abierta de Estudios Americanistas y los compañeros de la localidad de Humahuaca, en el marco del Proyecto de Voluntariado Universitario “Hacia el Bicentenario, recuperando la Historia Popular”.

PRESENTACIÓN DEL VIDEO DOCUMENTAL EN EL MOVIMIENTO TUPAC KATARI (GALPONES RECUPERADOS DE LA VIEJA ESTACIÓN DE TRENES) , EN LA CIUDAD DE SAN SALVADOR DE JUJUY Y EN LA LOCALIDAD DE HUMAHUACA.

Kaytinkupy Rimasun

Desde el trabajo continuo de la Cátedra con los integrantes del INDIO CANAL Y LA RADIO FM LUNA AZUL de la localidad de Humahuaca, y a través de la elaboración en conjunto de los  proyectos de voluntariado universitario,  logramos ampliar la red de comunicación adquiriendo una consola para exteriores así como una cámara fotográfica/ filmadora con el fin de realizar entrevistas y documentar experiencias diarias de la vida social, política y económica del lugar.

Con uno de los ultimo trabajo, bajo el nombre KAYTINKUPY RIMASUN (medios con identidad) logramos cumplir con el objetivo no solo de ampliar la red de comunicación, principal demanda de las distintas comunidades, sino agregar mas talleres de formación en los medios de comunicación indígena.

Dentro de las propuestas más elaboradas y cumplidas fue lograr la vinculación solidaria y creativa del estudiantado universitario con la población y los voluntarios de la Quebrada de Humahuaca en el ámbito de sus accionar cultural y étnico, procurando, en un común acuerdo y desde el respeto, trabajar sobre la recuperación de su propia historia.

Día del Indio Americano

El 19 de abril se celebra el Día del Indio Americano, y los compañeros de ORCOPO (Organización de Comunidades de Pueblos Originarios) lo celebraron en el Parque Los Andes como todos los años.

Se cumplen 74 años de la declaración del 19 de Abril como “Día del Indio Americano” en el Congreso Indigenista Interamericano (reunido en Patzquaro – México- estado de Michoacán -1940) convocado por el entonces presidente Lázaro Cárdenas, (descendiente de aborígenes)

La Argentina en ese momento no adhirió al encuentro por considerar que: “en este país estaban todos civilizados y no había indios”, recién se incorporó en 1945 bajo el decreto Nº 7550.

A pesar del tiempo transcurrido, hoy siguen los atropellos a nuestros pueblos, continúan desalojándonos de nuestras tierras y saqueando sus recursos naturales; por eso creemos necesario continuar generando acciones que nos permitan recuperar la vida en armonía con la Madre Naturaleza como vivieron durante siglos nuestros ancestros

Por eso nos encontramos en este TINKUNACUNA, con koada y ceremonia a la Pacha, haciendo extensivos nuestros conflictos y apoyándonos mutuamente en la lucha cotidiana contra los Estados bajo un sistema que no deja de oprimirnos.

Comienza el ciclo de la Cátedra en Artenpie

Tenemos el agrado de invitarlos al primer encuentro 2014 de la Cátedra Abierta de Estudios Americanistas en Artenpie.

 

El Sábado 5 de Abril a las 16 hs, contaremos nuevamente con la presencia de Modesto Emilio Guerrero, escritor y periodista venezolano, para profundizar en la actualidad de Venezuela y su incidencia en el destino de toda América Latina.

 

Como siempre la charla se prolongará en un debate abierto. ¡¡¡Los esperamos!!!

Artenpie

Av. Vicente López 173 - Quilmes

Teléfono: 4251-4699

Pedagogía de la Desmemoria- Marcelo Valko en Filo

Invitado por el Seminario de Estudios Americanistas de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, Marcelo Valko estará presentando Pedagogía de la Desmemoria. Como siempre exhibirá imágenes documentales de la investigación.

Lunes 31 de Marzo a las 19hs

Espacio Cultural “El Umbral” (Subsuelo)

Puan 480 CABA

Los esperamos!

 

Pedagogía de la Desmemoria

“El libro para el gran debate histórico” así titula Osvaldo Bayer el prólogo que realiza para Pedagogía de la Desmemoria la investigación de Marcelo Valko: “Este libro es un escalón importante para el debate que nos debemos los argentinos. Aquí están las pruebas históricas para llegar a conclusiones definitivas. Las citas de los llamados pensadores, que aparecen aquí, una a una, son imperdibles. Penetrar en esta profunda investigación de Marcelo Valko es ganar las armas de la información para buscar la respuesta a la pregunta: ¿qué nos pasó a los argentinos? El autor se propone todo eso: remover el pasado para aprender.

En estas páginas se encuentran bien explicados los intereses políticos de Mitre, Sarmiento, Roca y de otras figuras consagradas por la historia oficial. Los intereses agropecuarios de la época y las expediciones previas a la campaña de Roca, de las cuales tan poco se ha hablado. El capítulo de lo ocurrido en ese verdadero campo de concentración que fue la isla Martín García es tan tremendo que el lector no llega a explicarse hasta qué límites de crueldad y de cinismo se vivió en esos años. Sólo se puede describir con los sustantivos que pintan de cuerpo entero el desarrollo de los hechos: prisión, trabajo forzado malsano, hambre, desnutrición, ratas, viruela, cólera, tifus, evangelización forzada, y muerte horrenda. Todo esto con una documentación testimonial irrebatible. Un trabajo revelador y profundo. El libro para el gran debate histórico”.

Inscripción al Seminario- 1° Cuatrimestre

Compañerxs está abierta la inscripción al:

SEMINARIO "NUESTRA HISTORIA PROHIBIDA...IDENTIDADES Y RESISTENCIAS: INDÍGENAS, TRABAJADORES Y PUEBLO EN LA ARGENTINA MODERNA"

 

YA figura EN EL SUIGA. RESOLUCIÓN N° 61304

VÁLIDO PARA : ANTROPOLOGÍA, LETRAS, FILOSOFÍA, CS DE LA EDUCACIÓN E HISTORIA

TODOS LOS LUNES DE 19 A 23 HS         AULA 129

INFORMES: catedraamericanista@gmail.com

gracias por difundir e inscribirse!!!

Inscripción a Seminario 1° Cuatrimestre

Compañeros les informamos que por razones que exceden a la voluntad de esta cátedra, el seminario “Nuestra Historia Prohibida” dictado por la Cátedra Abierta de Estudios Americanistas no ha sido publicado en el sistema SUIGA aún. Aclaramos que, tal como fue aprobado por la Gestión y los distintos departamentos de carrera el cuatrimestre pasado, el seminario será dictado el primer cuatrimestre de 2014 y las inscripciones, por ahora, se están realizando a través del siguiente formulario online:

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN

https://docs.google.com/forms/d/1x5ne7YuJaCslxb0FstJtyiWeaX5o-9qKQdG-R4WjYUQ/viewform

PROGRAMA ONLINE

http://issuu.com/catedraamericanista/docs/programa_seminario_1cuat2014__1_

Ante cualquier duda escribir a catedraamericanista@gmail.com

En defensa de Venezuela

La Cátedra Abierta de Estudios Americanistas adhiere a la siguiente declaración en defensa de Venezuela:

En defensa de Venezuela

Indignados por la agresión que sufre el pueblo venezolano por parte de grupos violentos de ultraderecha que intentan romper el orden constitucional

Manifestamos: 

Nuestro apoyo al derecho que tiene el pueblo venezolano a tomar decisiones sobre su futuro en el marco de su constitución y los mecanismos legales vigentes.

Nuestro repudio a versiones tendenciosas sobre lo que está ocurriendo en Venezuela que reproducen cadenas mediáticas monopolicas vinculadas a grandes grupos económicos

Nuestro repudio a declaraciones injerencistas de funcionarios del gobierno de Estados Unidos y de Panamá.

Nuestro apoyo a la convocatoria a la paz y el diálogo realizada por el presidente legítimo de Venezuela, Nicolas Maduro a la que han adherido representantes de distintos sectores de la sociedad, incluídos dirigentes de la oposición.

Nuestra solidaridad  con los familiares de las víctimas de la violencia a quien acompañamos en su dolor y sus reclamos de justicia y castigo a los culpables.

Nuestro reconocimiento al gobierno de Venezuela por logros reconocidos por las Naciones Unidas como el de ser el país menos desigual del continente ( Indice Guini), territorio libre de analfabetismo y ser el segundo pais en el continente y el quinto en el mundo por su porcentaje de matricula universitaria.

Nuestro reconocimiento al derecho que tiene el pueblo de Venezuela de realizar sus propio proyecto de país a pártir de premisas contenidas en el Programa de la Patria, como la construcción del socialismo, recuperar las banderas independentistas de los libertadores, convertirse en una potencia economica, cultural y  ejemplo de equidad social, abogar por un mundo multipolar y en paz y por la defensa del planeta y la conservación de la especie humana.

Nuestro reconocimiento del derecho indiscutible que tiene el pueblo y el gobierno venezolano de continuar con su experimento politico y social, que sin duda abrirá nuevos debates en una humanidad amenazada por  el  hambre, las guerras y las catastrofes climaticas.

Enviar adhesiones a:

endefensadevenezuela2014@gmail.com

Sobre el Seminario de verano

Les recordamos que la inscripción para el seminario de verano se abrió SOLAMENTE para aquellos estudiantes que hayan cursado durante el segundo cuatrimestre del 2013, ya que funcionará como vía para acreditar la regularidad.
El Seminario volverá a dictarse durante el 1º cuatrimestre del 2014, los días lunes a las 19 hs.-

Ciclo de cine

Absolución a los petroleros de Las Heras

 

Junto a numerosas organizaciones sociales, partidos políticos, trabajadores, militantes y estudiantes repudiamos las injustas condenas dictadas por el tribunal de Caleta Olivia, el pasado 12 de diciembre, a nueve trabajadores petroleros de Las Heras, Santa Cruz, de los cuales 4 fueron condenados a cadena perpetua, uno de ellos por ser menor de edad al momento de los hechos derivado a un régimen especial, y cinco, a 5 años de prisión con los cargos de coacción agravada y partícipes necesarios.

A los trabajadores se los condena sin ninguna prueba y con gravísimas violaciones a los derechos humanos, por la muerte del policía Sayago, ocurrida en la pueblada de esa localidad en el año 2006 cuando salieron a luchar contra el impuesto a las ganancias y por mejores condiciones de trabajo. Los abajo firmantes exigimos la absolución de los trabajadores, dado que este es fue un juicio absolutamente armado.

Durante el trascurso del mismo y en los alegatos, los abogados defensores de los petroleros (amenazados constantemente por este tribunal y sancionados) demostraron la inocencia de los trabajadores por no encontrase pruebas. Lo único que se pudo demostrar fueron las torturas, los apremios ilegales, las vejaciones y las amenazas que sufrieron los petroleros, por la policía provincial durante los tres años que estuvieron detenidos, para obtener "pruebas". Un accionar propio de la dictadura militar. Denunciamos al Tribunal Oral de Caleta Olivia que llevó adelante el juicio y luego condenó avalando los testimonios arrancados bajo torturas. El mismo fiscal Candia se atrevió a decir con total impunidad como muestra de esto, que una bolsa en la cabeza y un par de "cachetadas", él no lo consideraba torturas.

Las denuncias que se realizaron durante el mismo, acompañadas por cientos de Organismos de Derechos Humanos, organizaciones sindicales, sociales, políticas, llevaron a que la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación enviara a Caleta Olivia un pedido de informe sobre el juicio, que estuvo armado contra los trabajadores, plagado de violaciones a los derechos humanos, como las brutales torturas de las que fueron víctimas durante su detención y las amenazas constantes a sus familias.

Estas durísimas condenas, son uno de los más graves ataques contra los trabajadores, desde 1983 a esta parte, por haber salido a pelear por sus derechos. Su único objetivo es que esta condena sea ejemplificadora para que los trabajadores no se enfrenten a las petroleras y a las grandes patronales. Sentando un gravísimo antecedente para todos los luchadores del país, así como la impunidad de la justicia que avala condenar a trabajadores en base a testimonios obtenidos bajo tortura. Métodos propios de la dictadura militar. La condena a los trabajadores no implicó cárcel inmediata hasta que no quede firme la condena, tiempo que utilizaremos, hasta lograr la verdadera justicia, que es la absolución de los compañeros.

Los primeros días de febrero se apelará en la instancia de casación en el Tribunal Superior de Río Gallegos. Por eso exigimos: absolución inmediata e incondicional a los trabajadores petroleros de Las Heras".

Para firmar el petitorio: http://www.izquierdasocialista.org.ar/index.php/noticias/derechos-humanos/523-firma-el-petitorio-por-la-absolucion-de-los-petroleros-de-las-heras

o por mail a: ceprodh@gmail.com ó absoluciontrabajadoreslasheras@gmail.com.  

20 años de rebeldía

Saludos desde Argentina a la rebelión Zapatista:

20 años de Autonomía y Dignidad

Hermanos y hermanas zapatistas, compañerxs:

Hace 20 años, en el apogeo de la oscura noche neoliberal, nos sorprendimos con el levantamiento zapatista en Chiapas, México. Los movimientos sociales y populares y los proyectos de izquierda de Argentina estábamos en un proceso de reflujo, luego de la derrota que infligiera la dictadura militar a una generación de militantes revolucionarixs que con sus aciertos y errores intentó cambiar este país. Aquellos años nos encontraban a la defensiva frente al avance de las reformas neoliberales que producían el despojo de los bienes comunes y la privatización de las empresas públicas, la salud y la educación, provocando cada vez más pobreza y desocupación. El “fin de la historia” y de las luchas sociales era el relato hegemónico. Pero no nos habían vencido, sectores populares y trabajadores resistíamos las embestidas neoliberales, como por ejemplo en el Santiagueñazo de 1993 o los paros y movilizaciones de trabajadores, con la creación de centros culturales y organizaciones territoriales en diversos barrios populares y los incipientes movimientos campesinos e indígenas que se estaban reorganizando en distintas provincias del país.

La alegre rebeldía zapatista, armada de fuego y de palabras, con su digno grito del “Ya Basta!” vino a mostrar que la lucha y la historia, o más bien que la historia de las luchas, seguía vigente y que era necesario animarse a la rebeldía, que la dignidad de los y las de abajo no se encontraba derrotada como nos querían hacer creer los voceros del neoliberalismo y también los conversos de la “política real” del posibilismo. El zapatismo vino a reafirmar que era posible ser rebelde, que era necesario luchar radicalmente contra todo sistema de opresión. El zapatismo vino a expresar una nueva voz que sirvió como referencia en la búsqueda que distintos movimientos populares y grupos militantes teníamos sobre las formas de hacer política y de construir proyectos alternativos, desde las cuales la izquierda tradicional no nos contenía en nuestras rebeldías y nuestros sueños.

Otra forma de hacer política, alejada de las vanguardias iluminadas y anclada en la realidades y rebeldías cotidianas de los sujetos populares, aparecía con fuerza en el “mandar obedeciendo” zapatista. Así, muchos militantes y organizaciones fuimos encontrando puntos de confluencia con estas ideas, las hicimos propias o las pusimos en diálogo con nuestros proyectos, integrándolas al acervo de nuestras luchas cotidianas.

Movimientos de trabajadores desocupados, colectivos estudiantiles, trabajadores organizados desde las bases, fábricas recuperadas, asambleas populares, bachilleratos populares, cooperativas autogestionadas, colectivos de jóvenes y mujeres, centros culturales y organizaciones territoriales, movimientos campesinos e indígenas, escuchábamos la palabra zapatista y la llevábamos a nuestros corazones para aprender y para crear nuevas formas de hacer política, para luchar por el cambio social desde abajo y por abajo.

La construcción de autonomía, de poder popular y de cambio social que realizamos distintos movimientos populares en la Argentina de los noventa hasta nuestros días no puede entenderse sin las voces, los silencios y la experiencia de construcción de autonomía y dignidad zapatista. Una experiencia que, si bien sabemos que no puede trasladarse automáticamente a otras latitudes, constituye un ejemplo de resistencia -a la vez que de creación de alternativas- al sistema mundo capitalista, patriarcal y colonial que nos oprime.

La construcción de experiencias políticas radicales en diferentes territorios de la Argentina; la multiplicación de prácticas prefigurativas de nuevas relaciones políticas, económicas y sociales en la salud, la educación, la producción autogestionada y cooperativa, la cultura y el arte, la construcción de esos hombres nuevos y mujeres nuevas que decía el Che, que creamos y sostenemos diversos movimientos sociales y organizaciones políticas son, en parte, inspiradas y enriquecidas por la experiencia zapatista.

Por todo ello, hoy saludamos este nuevo aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional que lleva también treinta años de lucha y de alegre rebeldía, diez de ellos en la clandestinidad.

Porque los “territorios insurgentes” zapatistas donde estos hermanos y compañeros experimentan nuevas formas de producir, de gobernar, de educar y de sanar, son territorios hermanos de los barrios populares argentinos, las fábricas recuperadas y las comunidades campesinas e indígenas.

Las luchas zapatistas y nuestras luchas se encuentran hermanadas en nuevas formas de producir y de vivir, descentrados del Estado como forma de organizarse y luchando frontalmente contra el capitalismo, el colonialismo, el patriarcado y toda forma de opresión. El zapatismo nos muestra 20 años después del primero de enero de 1994 que no sólo otro mundo es posible, sino que este mundo donde quepan muchos mundos ya ha comenzado a construirse hace rato y está en todas y todos nosotros hacerlo realidad cada día y con cada lucha.

¡Salud hermanos y hermanas zapatistas por estos 20 años de alegre rebeldía!

¡Que la lucha y la dignidad nos siga uniendo en estas diversas latitudes y geografías de las resistencias desde abajo y por abajo para el cambio social!

Fraternalmente,

Asamblea Autoconvocados de San Carlos – Mendoza

Asamblea Popular por el Agua - Mendoza

Agrupación Domingo Menna

Agrupados Hip Hop

Asociación de los Trabajadores Ambulantes y Vendedores Informales – ATAVI-JUJUY

Bachillerato Popular Agustín Tosco - Santa Teresita

Bachillerato Popular La Grieta

Biblioteca Inti Huasi

Biblioteca Popular Tupac Amaru

Campaña Nacional de la Consulta Popular por la Soberanía sobre los Bienes Comunes

Cátedra Abierta Americanista de la Universidad de Buenos Aires

Central de los Trabajadores Argentinos - Tucumán.

Centro Cultural Casa Joven

Centro Cultural y Comunitario La Toma

Colectiva Feminista Las Bartolinas

Colectivo desde el Pie

Coordinadora Antirrepresiva del Oeste

Corriente de Organizaciones de Base - La Brecha

Enbuscadel@s Guerrer@s de la Paz

Espacio Amplio – CTA Lomas de Zamora

Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía

Foro Social Mundial - Tucumán

Frente Popular Darío Santillán

Marea Popular

Movimiento de Izquierda Revolucionaria - MIR

Movimiento en Defensa de la Pacha - Punta Querandí

Movimiento Popular La Dignidad

Movimiento por la Unidad Latinoamericana y el Cambio Social- MULCS

Movimiento Torre

Ñanderoga - Nuestra Casa

Olla Popular de Troilo y Corrientes

Organización de Comunidades de Pueblos Originarios - ORCOPO

Organización Horizontal Proyecto Uno

Organización Popular Fogoneros

Permahabitante

Pro Eco - Grupo Ecologista

Radio Libre 963 – Santa Teresita

Red de Investigadores en Genocidio y Política Indígena

Resumen Latinoamericano

Liberado Julián Conrado

La compañera Virginia King, quien estuvo en nuestro Seminario este año, nos envía este correo informando de la liberación de Julián Conrado. Nos alegramos enormemente de esta victoria, fruto de la lucha y la solidaridad popular latinoamericana.

Camaradas y amigos, Misión cumplida, una vez mas la solidaridad internacional  obtuvo una victoria, y no es otra que la Libertad del Camarada Julian Conrado.

Julian nos recordó que este valor de todos y todas los revolucionarios no puede sucumbir ante las pretensiones imperiales y los poderes facticos mundiales.

Amando Venceremos.!!!!

Virginia King

Algunos enlaces sobre el tema:

http://www.aporrea.org/actualidad/n242961.html

http://www.aporrea.org/venezuelaexterior/n242976.html

http://www.aporrea.org/ddhh/n242977.html

http://www.redaccionpopular.com/articulo/fue-al-fin-liberado-julian-conrado-varias-notas